古镇景区
古镇即岳市四街，这是由香市发展而成的古集镇，它背接岳庙，前临107国道，一直是以香市为主的。每年八月香期，古镇便沸腾了，小摊摆设，提篮叫卖，随处可见。
镇内有几处古建筑，也是这个景区的主要景点。即：南岳庙、祝圣寺、黄庭观。他们都是唐代始建。南岳庙与祝圣寺保留了大量的古建筑艺术。从西街穿出再北折循西线登山公路走约三华里便是黄庭观，它构建筑在山岩之上，下临白龙潭，风景秀丽。观宇虽小，却玲珑幽静，松风吹凉，溪声悦耳。观上侧为40年代末期国立师范学院旧址。山冲蜿蜓，溪流曲折，松青竹翠，农舍炊烟，点缀其中。从西线登山，驰车经过此地，犹想见当年杏林春满，学运风流。它还是三四十年代国民党军事委员会三次军事会议的会址。白龙潭下有一栋“桔盈圃”的小农舍，就是当年游干班中共代表团旧址，惜已无存。古镇东侧为新街，水泥马路，层楼高耸，标志着古镇在改革开放中正朝着现代化方向发展。
下属景点 南岳大庙、祝圣寺、大善寺、黄庭观、万寿广场、南岳衡山坊、集贤书院、香山寺、辞圣殿、紫云书院等。
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万寿广场——中华万寿大鼎
此鼎用青铜铸造，位于驾鹤峰上。鼎高9.9米，寓意九九归一，中华统一；重56吨，寓意56个民族团结奋进，共兴中华。
图 刘建平
鼎身铸有一万个不同字体的【寿】字，是目前世界上最高、最重、寿字最多的鼎，创2项吉尼斯世界纪录。
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南岳大庙
南岳大庙位于南岳山下的南岳古镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙呈长方形，建于唐开元十三年，后经历了六次大火，经过扩建和修缮，才奠定了现存规模。大殿是清德宗光绪八年(1882年)按照北京故宫的样式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最 完整的古宫殿式的庙宇。
图 袁冕
南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，继承了唐宋以来的艺术精华。第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵；第二进为奎星阁，其上为戏台，阁东有钟亭，阁西有鼓亭；第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年(1708年)为重修南岳大庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲撰；第四进为嘉应门，以后改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；第五进为御书楼，保存了宋代和明代的建筑构件；第六进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中原来设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年复制的；第七进为寝宫；最后是北门，东为注生宫，西为辖神祠。
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图 刘建平
祝圣寺
祝圣寺位于南岳大庙的东南侧，是南岳五大佛教丛林之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。唐代高僧承远(公元712-802)在这里创建佛教寺院，名弥陀台，他的著名弟子法照 (?-777)，初居庐山，结西方道场。大历二年(767)慕承远名来南岳，师事承远十二年。大历末年(779)奉诏入长安，入皇宫教宫人五会念佛(五百人为一会)，唐代宗奉为国师，传教天下。法照向代宗极力称赞其师承远有异德，代宗南向而礼之，度不可征，乃名其居曰“般舟道场”，用尊其位。承远另一著名弟子日晤，十三岁出家，随承远长期侍勤，唐肃宗乾元元年(758)，诏天下名山置大德七人，长讲戒律，日晤获选首位。他在南岳登坛传戒37年，每年度僧千人，称盛一时。他在旧址上建一精室命名为“般舟台”，专修念佛三昧，世称“般舟和尚”。唐德宗贞元年间(785-805)，诏为“弥陀寺”。从而，由弥陀台、般舟道场到弥陀寺，就成了名登朝庭，声动公卿的天下名寺。
唐会昌五年(845)武宗李炎，不嘉佛教，师事道士赵归真，崇信道教，是时赵归真受武宗宠信，时在武宗面前排毁佛教，于是一时毁佛之事大兴，将四万四千六百所佛寺毁坏，勒令二十六万五百僧尼还俗。世称之为会昌之法难，又称为第三武之厄。弥陀寺就一劫难中被毁废。
五代十国时(930-960)，马殷据湖南称楚王。适逢有掌诰夫人杨子莹施钱，在弥陀寺旧基上重建寺院，马殷名曰：“报国寺”。
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图 康松柏
黄庭观
黄庭观位于集贤峰下，距南岳镇1公里。始建于唐武德元年(公元816年)，五代时名魏阁，后宋徽宗赐名“黄庭观”至今。黄庭观依山临壑，叠石而成。它两进三厢，亭横于前，观宇纵连于后，仍保存古式建筑的面貌。是湖南省重点文物保护单位之一。
“欲往西池谒王母，且来南岳拜夫人。”这幅门联，是对南岳最著名的道观──黄庭观的高度颂扬。
图 刘建平
黄庭观在道教中的名望很高。其原因主要是由于东晋咸和九年(公元334年)，南岳著名的女道士魏夫人在礼斗坛白日飞升成仙。魏夫人名华存，字贤安，山东任城人，东晋司徒剧阳文康公魏舒的女儿。幼年时便熟读“庄老之书”，“笃意求神仙之术”，发誓不嫁。后来在父母的胁迫下，二十四岁时嫁给南阳刘幼彦，生二子，长名璞，次名瑕。据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人传内传》云：婚后，华存夫人时常“闲斋别寝，入室百日不出”，每日念经修道。传说由于精诚所至，感动上天，四位仙君在同一天降临到她家里，授她《太上宝文》、《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。她得到经卷后，日夜诵读，潜心修行。丈夫死后，天下大乱，携带二子渡江南行。尔后又与二子分开，与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳，在集贤峰下，结草舍居住，静心修道。这就是黄庭观的来由。在她修行的十六年中，传说西王母曾约请她到朱陵山上一起吃灵瓜，还得到西王母所赐的《玉清隐书》四卷，故“时年八十，仍颜如少女”。八十三岁时，即晋成帝咸和九年(公元334年)间，她闭目寝息，饮而不食，七日后一天夜里，被西王母派众仙来迎接她升天。杜甫在《望岳》诗中说：“恭敬魏夫人，群仙夹翱翔”，说的就是这件事。魏华存升天后，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。传说魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。首先是她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。由于这些神话传说，黄庭观成为南岳道教历史上的神奇之地。
黄庭观占地一亩余，共有三进。第一进为憩凉亭，正门的门额有石刻：“山不在高”四字，亭南的门额刻有“仙观”二字。二进是过殿，门上刻“黄庭观”三字。门联是：“黄中通理成坤德；庭外升仙忆晋时”。三进为正殿，殿前有石阶十七级，房屋重叠，四周古木参天。观外右边，有一块一丈见方的石头，原是魏夫人拜天的礼斗坛，据说便是魏夫人白日飞升的地方，后来人们叫它为飞石，上刻“飞仙石”三个大字。石头上方平坦如台，下方尖削，却稳固地立在岩石上。据说一个人无心用指头轻轻点，它就微微抖动；倘若故意推它，纵是众人合力推撞，却纹丝不动。传说这是王母乘云到此，一朵白云落下变成的。观的周围，怪石嶙峋，松枫丛生；观前一片平畴，阡陌纵横，观里约半里外，有一水潭，水浪激石，声传空谷，这就是白龙潭；观前的山脚下，就是龙潭水库，水深澄碧。在晴天的时候，与天上白云相辉映，便呈现出水天一色的景状。
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图 康松柏
南岳衡山坊
南岳衡山牌坊位于南岳古镇祝融路南侧端与107国道交汇处， 是南岳衡山进山山门，1989年4月建成，坊高20.4米，宽21.7米，花岗岩石砌体，坊上端均嵌有白色大理石额各一方，正面坊额上“南岳衡山”为当代艺术大师刘海粟题字，上方图案为南岳衡山山徽；北面坊额上“文明奥区”是当代书法艺术家吴作人题字。胡遐之撰写的对联高度概括了南岳的自然风光和人文景观：“秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。”
来源：南岳新闻网
编辑：彭俊