朱陵洞天，为道教第三洞天，其全称为”朱陵太虚小有之天”，见于九仙之一徐灵期所著《衡岳记》。宋代道士陈田夫《南岳总胜集》记载：白云峰以西，青岑峰以东的一片区域，又称圣境。九仙观就座落在紫盖峰下，水帘洞上这一片道家所称的洞天圣境里，誉之为“朱陵洞天之灵墟”。它原是南岳最大的，也是最富有的一所道家宫观。自晋代泰始(265—274)到南朝的宋、齐、梁、陈，约三百年间，先后有九位高道到南岳修道归真，人们称他们为“南岳九仙”。他们的俗家姓名是：陈兴明，施存、尹道全、徐灵期、陈慧度、张昙要、张如珍、王灵舆、邓郁之。南朝梁武帝曾御赐《九真观碑》，刻石观内，观因以“九真”名。唐开元中(713-741)，道士王仙峤居此观，后去京师长安，施茶募捐。因遇太监高力士，为援引入见玄宗，玄宗赐了王仙峤许多金吊。王归观后，立将所赐财物重建观宇。重建落成，上奏玄宗，天宝12年(753)，诏命衡州铸铜钟一口，重4000余斤，由高力士监制，赠予该观。钟上并铸有玄宗御制钟铭。

　　九仙之一的王灵舆，本来在庐山修真，夜梦人告诉他“得道者，若非其地，如植五谷于砂石之间，则不能成”。王灵舆问什么地方才能成道，梦中人告诉他“朱陵之上峰，紫盖之东岫”。此后他便从庐山迁来南岳的中宫，修行十二年后，再迁到九仙宫仙逝。邓郁之也是这样，他在岳麓炼丹，梦人告诉他“大洞之邻，即招福之乡，延尘之里，善记勿忘”。于是从长沙迁南岳九仙宫成道。从山川风物来说，朱陵洞天一带，的确是洞天，这里山灵水秀，峰耸壑奇，林深叶翠，蝉鸣瀑吼，既适宜于人们在这里静修或读书，更适宜小驻游踪，尽洗嚣尘，放眼山川，濯足清流。

　　观前约两里许的山垅中。几块巨大的花岗岩堆叠成台，高约七、八米，台顶颇平，约有一、二米平方，便于趺坐修持和礼斗朝真，岩体经几万年风霜雨雪的侵染，变得黑黝黝的，岩腰横排斗大楷书石刻“九仙飞升之石”六个大字，在两侧山峰绿荫衬托下，显得很有点灵气。可惜当地农民凿石作电杆或砌田埂，“九仙飞升之石”六个大字已残破不堪，然而这里孕育着的一些神话却仍旧在流传。

　　在紫盖峰下，水帘洞前，有一座规模宏大、富丽堂皇的宫观—朱陵宫。始建于宋，明清屡有修葺。清末毁于火灾，仅存遗址。2000年5月南岳道教协会筹集巨资重建，2003年底竣工。宫观占地近20亩，建筑面积3800平方米，由五进七重院落组成，围墙周绕中轴线依次为先天门、灵官殿、吕祖殿、朱陵殿、三清殿。两厢分别有慈航殿、财神殿以及钟鼓二亭、东西客堂、寮舍、丹房、斋堂、库房之属。第四进正殿主祀朱陵大帝(即祝融火神)，殿堂高踞石台之上，面阔五间，高15.60米，重檐歇山，檐下饰斗拱，琉璃屋盖，画栋雕粱，辉煌壮丽。殿前4根青石透雕龙柱，工艺精湛令人叹为观止。殿内绘有湖南最大宗教壁画，以朱陵大帝为主，南岳道教诸位神仙尽在其中，分为《朱陵大帝显圣图》、《朱陵大帝寿诞图》两部分。总长度22米、高19米，面积达200余平方米。这幅大型壁画两大部分既能成为一体，又可独立成章。主要人物以南岳道教历史上著名的神仙为主，惟妙惟肖，个性彰显；以吉祥物配景内容丰富，但无一雷同。其设想大胆，气势恢弘，规模宏大，构思新颖，制作精细，为道教彩绘艺术中不可多得的精品。

道长 朱理然于此习书学画，诚心修炼，辟谷多年。