南岳大庙二奇：佛道共存，三教合一。

　　南岳佛道共荣一山，共存一庙，共值一殿，共敬一神。南岳独有的儒释道三种文化相互圆融、和谐相处的社会现象，是历史长期碰撞、包容、影响的结果。

　　佛教在南朝梁天监年间传入南岳衡山。最早弘法的是惠海和海印，后又有慧思带门徒40余人来衡山弘法。当时，中国本土道教文化在衡山已很兴旺，满山道观巍然、香火不断。南岳圣帝虚怀若谷，接纳了佛教文化。传说慧思与岳神下棋赌输赢，赢得了建寺之地，岳神甘愿从山顶迁至山下建新居——南岳大庙，从而大大方便了前来祈福朝拜的人们，香火比峰顶旺盛万倍。岳神被宋徽宗赐封为南岳司天昭圣帝后，他想到道家对自己的礼奉，念着慧思择定新居的繁荣，于是便要佛道两家弟子分居新宅两旁，携手合作，共同礼奉他这位圣帝爷。到了近代，南岳佛道两家携手团结，成立“佛道救难协会”，共赴国难，谱写一曲抗日救国的赞歌。南岳佛道救难会的英雄壮举，把南岳佛道共存共荣的形象推到了一个更高更新的境界——爱国才能爱教。同时，儒家讲究人伦之和，佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和。中华文化是“和”文化，“和”是中华传统文化的核心内容。在“和”的大家庭里，中国文化包容了佛教，佛教也壮大了中国文化。儒释道三种文化互相借鉴、求同存异、和谐相处的理念共同铸就了南岳大庙政治和谐(祭祀与宗教相融合，宗教为祭祀服务)、宗教和谐(佛道共存共荣)、社会和谐(各路神圣各司其职，各守其地，造福百姓)、家庭和谐(特设圣公圣母殿)的典范和楷模。

现湖南省道教协会即设于东八观