雪中衡山
与诸公送陈郎将归衡阳(并序)⑴
仲尼旅人，文王明夷⑵。苟非其时?贤圣低眉。况仆之不肖者?而迁逐枯槁，固其宜耶。朝心不开，暮发尽白，而登高送远⑶，使人增愁。陈郎将义风凛然，英思逸发。来下专城之榻，去邀才子之诗。动清兴于中流，横素波而遥去。诸公仰望不及，联章祖之。序惭起予，辄冠名篇之首。作者嗤我，乃为抚掌之资乎⑷?
衡山苍苍入紫冥⑸，下看南极老人星⑹。
回飙吹散五峰雪⑺，往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫⑻。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君⑼。
江上送行无白璧⑽，临歧惆怅若为分。[1]
【注释】
⑴按《唐书·百官志》，左右十四卫及太子左右六率府，皆有郎将，乃五品官也。衡阳，唐时郡名，即衡州，隶江南西道。
⑵《京氏易传》：《易》曰：“旅人先笑后号啕。”又曰：“得其资斧。”仲尼为旅人，国可知矣。《周易》：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”《周易集解》：“郑玄曰：夷，伤也。日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。日之明伤，犹圣人、君子有明德，而遭乱世，抑在下位。则宜自艰，无干政事，以避小人之害也。荀爽曰：明在地下，为坤所蔽，大难之象。文王君臣相事，故当大难也。”王弼《易注》：“文王明夷，则主可知矣。仲尼旅人，则国可知矣。”
⑶《高唐赋》：“登高望远，使人心悴。”
⑷《晋书》：左思赋《三都》。初陆机入洛，欲为此赋。闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也。遂辍笔焉。王羲之《与谢万书》：语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言耶?
⑸《方舆胜览》：南岳，一名衡山，在衡山县西三十里，晋因山以名郡。《湘中记》：度应斗衡，位值离宫，故曰衡山。又名霍山。《南岳记》：衡山者，朱陵之灵台，太虚之宝洞。上承翌轸，铃总万物，故名衡山。下踞离宫，统摄火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融宅其阳。逮于轩辕。以潜、霍二山副焉。《长沙记》：衡山轩翔，耸拔九千余丈，尊卑参差七十二峰，岩洞、溪涧、泉石之胜，交错其中。又有数十洞、十五岩、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八桥、六井、三穿、三漏。此最著者。七十二峰最大者五：祝融、紫盖、云密、石禀、天柱，而祝融为最高。《水经注》：湘水又北径衡山具东。山在西南。有三峰：一名紫盖，一名石禀，一名容峰。容峰最为竦杰，自远望之，苍苍隐天。故罗含云：望若陈云，自非清雾素朝，不见其峰。丹水涌其左。醴泉流其右，山经谓之峋嵝山，为南岳也。《魏书》：发响九皋，翰飞紫冥。
⑹《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人，老人见，治安。常以秋分时候之于南郊。”《晋书》：“老人一星在弧南，一曰南极，常以秋分之旦，见于景；春分之夕，而没于丁。见则治平，主寿昌。”
⑺谢灵运诗：“回飙流轻雪。”⑻陆机《谢平原内史表》：“怀金拖紫，退就散辈。”《后汉书》：“圣恩横加，狠赐金紫。”章怀太子注：“《汉官仪》曰：二千石，金印紫经也。”
⑼《史记》：孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归盂尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。
⑽《吕氏春秋》：郈成子为鲁聘于晋。过卫，右宰谷臣止而觞之，酒酣而送之以璧。[2]
【译文】
衡山在夜色的天空下愈发苍翠，从山上俯视着南方升起的老人星。
剧烈旋转的风吹散了南岳五峰上的雪，轻絮的花儿飘落到了洞庭湖。
在这样的清爽气氛下，山岳更显得秀气俊美，陈郎将一家都披上铠甲。
他门下的食客就像浮云那样多，世上的人都把他比作昔时的孟尝君。
江上为你送行时连一丝波浪都没有，在分别的时候似乎连惆怅都分开了。[3]
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【作者简介】
李白 (701～762)字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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来源：南岳新闻网
编辑：彭俊