就这样微笑着，我站在你的门口
距思念，不知是否尚有百步
你的笑声就已在湘潭的对岸升起
想念里，你是一份圆满
待你轻唤我的名字
引我到达顶峰
我吟着短诗，步入衡山，如一滴水汇入人海。
衡山，充满魅力的佛教胜地，心灵朝拜的天堂，人人都喜欢这里。
早课时间，僧侣、居士、修士们眉目低垂，缓缓走来，安静而肃穆地坐定。须臾，洪亮的梵唱响起，如悠悠飘动的羽毛，如小提琴上奏着的名曲，飘忽，跳跃，弹射，进入到庭院中，闯入每个聆听者的心中。
一曲歇，好似千年过去，恍然间，观众发出一阵阵掌声，才渐渐散去。
我伸伸懒腰。窗棂外一丝阳光透入。
衡山之梦，像落花一样的轻。她会在时间静止的时候，有情有意地醒着。
回想起来，我算是睡在了某位先祖的身上——相传盘古死后，左臂变成南岳衡山。这座圣山南起衡阳回雁，北止长沙岳麓，云海逶迤八百里，山葱笼，峰俊秀，风飘逸，无尽的景致。
墨客骚人多留句于此。
李白句：“衡山苍苍入紫冥，下着南极老个星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”
杜甫书：“南岳配朱鸟，秋礼自百王。”
戊戌变法的谭四公子登衡山，诗句也颇大气。“地沉星尽没，天跃日初升，半勺洞庭水，秋寒欲起龙。”
远方的湖，是洞庭湖么?
千帆过尽，无岸无渡，只有一叶小舟划破时间。湖光万顷净琉璃。衡山不动，俯视着人世间无常的悲喜。层叠的青山，清澈的蓝天，洁净的白云，仿佛在提醒人们，这里婉拒所有的喧嚣和浮华。
山顶还在远处，不远不近；流淌的阳光倾泻在我的身上，不徐不疾。那光芒，刺痛着寻梦者的眼睛。再洒落到我身上时，我浮躁的灵魂渐渐地妥帖沉静。佛说，凡是沐浴阳光的人，所有的祈愿都可以满足。为这句话，我轻盈自如，健步如飞。
登山，倾尽全力。看南岳全境，山峦叠翠，雾霭缭绕，座座古刹殿宇宏观，庄严妙谐扑面，还有白云苍狗、海山天籁、竹林山涧……种种氛围便是万千禅意，表达和谐美好的意愿；种种音韵便是大小宇宙，回响和平发展的乐章。
隐约能听到两千五百多年前佛祖释迦牟尼于菩提树下静定的呼吸吧，他睹明星而悟道，“不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”有了佛祖的“安静”，才有后来衡山诸多高僧大德、修持入定禅者流传下来的“安心”、“心安”的佳话。
铜铃在风中发出清脆的声响，仿佛是一种召唤。抬头望佛，细细地端详，他的眼中有着无尽的含容。短暂的瞬间，仿佛明白，我与佛本没有距离。就如同尘间与尘外，亦没有距离，心可以带着我抵达任何一个想要去的地方。哪怕隔着蓬山几万重，也近若咫尺。
在衡山一个又一个春天中，南岳所颂扬的价值观念融入历史和社会，站在积淀的基础之上，为新时代服务。
从现代的观点来理解，叫人安心、定心，必须以一定的道德规范作保证，使禅定和般若智慧相辅相成，法治与道德治理齐抓共管，方能起到良好的作用。衡山的佛山美景，正是弘扬佛法、整肃法治、以人为本等优秀思想的结晶，所以美得自然，美得自信。
“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”在滚滚红尘、嘈杂人海中能留下一片“安心”的净土，使现代高节奏的生活能够缓一缓；在春风荡漾中，在宁静祥和的辉光中，有一刻的物我俱忘、天人合一的感觉，那是何等的惬意。
“放下心”不是“放弃”，不是遁世逃避。对于外在事物的态度，是放下而不是放弃。感受“但若无心于万物，何妨万物常围绕”，放下负担，派遣压力，主动适应社会的变革，不放弃应承的责任和义务。
如《梵网经》说“一花一世界，一叶一释迦”，又如《无量义经》说“无量义者，从一法生”。和谐、和合是根本，表现形式又是如此多元多样，菩提是和谐，香火是和谐，微笑是和谐，庄严是和谐，相互之间相依相待，圆融无碍。
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待到因缘成熟之际，就会突然发现，“一切法皆是佛法”，万物相生而不相害，万道并行而不相悖，自是一种多元化相容的和谐。
衡山的容颜，透着和谐，带着暖意。
山有晨风暮霭，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这些都是人不能选择的。但你可以选择看人生的角度，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心，去面对不圆满的事情。
深深吸一口气，我也加入演奏者的行列，为衡山增添一道属于我的音符。走一步，少一份烦忧；迈一阶，多一份期盼。
笑，是我此刻的旋律，也是衡山的格调。欢乐的音符是每个生活在小康社会中国人的强项，人人都在接受、发送幸福的祝愿。
福严、南台，向左走，向右走，中华民族好年头需要大家的支持，共同向前走；石鼓、岳屏，向左看，向右看，中国人的价值观念归根到底是向前看，不固步自封，笑迎挑战。
湘水烟雨里，我留下了眷恋。
磅礴的长江，哈哈作笑，向着太平洋奔流而去……
回雁峰峦畔，我放飞了想象。
鲜活太阳，在天空，在江湖，都挂起了笑脸。
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来源：南岳新闻网
作者：金凡（上海市）
编辑：彭俊