寻峰南岳，从做计划起就有个决定，一定要到会仙峰。

　　“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”，自古南岳就有这“八绝”的定论，至今耳熟能详。会仙峰所以得名，即源于峰上胜景——会仙桥。

　　寻峰当日，烟雨蒙蒙，重重雾霭下，五米之外就看不到人影。从南天门走下采访车，一时东南西北分不清方向。“这样的鬼天气，能看到什么呀?”同伴颇有些懊恼。

　　我怔怔地没有回话。在众多的选择中独独把会仙峰作为探访的目的地，说是无意，其实有心。而有意无意之间，竟又碰上了烟雨蒙蒙的天气，和之前数次经历几乎同出一辙，真不知到底是机缘巧合还是阴差阳错。

　　不过也好，一路雨雾恰到好处地模糊了时空的界限，更切合了我重访旧地的心境。浓雾之中踏阶而行，面对飘渺无际的前路，心中念念：一别数载，我又来了。

　　一

　　关于会仙峰，清光绪《衡山县志》仅有极简短的一句：居岳庙左。《府志》：昔邓郁之注经于此。旧有白云先生堂。

　　以此寥寥几句记载可以判定，相较南岳其他诸峰，至少在历史上会仙峰并未有太多奇特之处。从游览角度看，周边的祝融、紫盖、天柱、芙蓉、石廪素有“衡岳五峰”之誉，《南岳区志》只把会仙峰归为境内的“其他三十九峰”之一，语焉不详。倘有游客到访，估计其中的大多数只会把它当做登高祝融之后的一个余兴，有时间偏又遇胜景，擦肩而过，他们顾念着多多少少会有些遗憾吧。

　　似我这般专程踏访的毕竟是少数。从上封寺往西，沿石径而下，路边有前往会仙峰的指示牌，几个游客正犹豫着打商量。“远不远，怕没什么东西看吧?”其中一个颇显老到地断言：“连大路都没有一条，说明去的人不多，人不多，肯定没啥可看的!”

　　一群人嘻嘻哈哈打闹着，匆匆离去。我真的想劝住他们，“人多未必真美景，世间的万般风情，得失其实只在一念之间啊。”

　　无人打扰，正合我意。石阶一路蜿蜒，隐入浓雾之中，两旁苍柏森森，和着雨打枝头的沙沙声，更透出一股幽幽的冰凉。空山微雨，足音回荡，此情此景，让人禁不住彷徨四顾。曾几何时，这样一幅图景深植于梦中，同样的山，同样的水，同样的雾，同样的不可预测的漫漫前路，那时的我是多么虔诚地相信，只要坚持，我就可以一直往前往前……

　　脚下的石径，不知道已存在多少年，无数的人来了，走了；走了，又来了。他们也许比我幸运，路遇风雨固然凄冷，可总会有机会看到明媚的晴天，山花烂漫，百鸟啁啾，不是对一切辛苦最好的回报吗!那么，我应该说是幸还是不幸?从一个懵懂少年初登会仙峰，至今已经过去25年，伴着人生路上无数的憧憬、彷徨、苦闷以及喜悦，25年间五次踏访，居然心仪阳光而一次不得，除了苦笑，我亦无言。

　　好在，即便雨雾之中也非一无所获，行至不远，便见一块巨石迎风竖立，唤作不语崖，不语崖下边是个宽广的石洞。洞壁上刻着“不语挂锡”四个正楷大字，这四个字颇有来历。据《南岳志》记载，过去南台寺有一个和尚经常在这里打坐，终日不语，自号不语禅师。他在这里修行的日子很久。有一年冬天，大雪纷飞，灶里的火种熄灭了。于是，他在晚上提着灯笼、踏着积雪，到上封寺去求火种。上封寺的僧人说道：“大师灯内有火，何必相求?”不语禅师得此禅机，便作偈道：“早知灯有火，饭熟几多时。”从此他大彻大悟，修成正果。

　　什么才算是修成正果，我等俗人自是难以体会，不过我很羡慕这个禅师，再往前行便是会仙桥，既居此地，他应该是真正见着神仙了吧。

　　二

　　对于我的猜想，早有古人做了回答。看，小径右边的山岩上，“昔人曾此会飞仙”几个大字就是证据，其字迹雄浑雅正，据说印刻在此已有数百年的历史。从语气上推断，和神仙相会这件事是不容置疑的，唯一的遗憾是这几个字并无落款，查不到出处。仔细想来，会仙之人，其心境淡泊，自然不在乎世间名声。如此一想，释然莞尔。

　　此时，山中正是雨消风劲，伴着呼啸的寒风，团团云雾忽上忽下，裹得人眼前一片茫然。依稀间，一大一小两块巨石突兀而出，那就是会仙峰了。仔细看路边指示牌上的文字，明明白白写着：会仙峰，原名青玉坛，乃道家“第二十四福地”。

　　查看资料，这个青玉坛来头不小，《南岳总胜集卷》中有“一洞天、二境、三涧、六源、六门、九溪、十四塔、十五洞、十六台、二十三坛、三十八岩”之说，青玉坛位列23坛之首。据道家言，青玉坛是乌青云所创，为第二十四福地，因群仙聚会之所而名。既为福地，难怪各方人士趋之若鹜，明代管大勋就曾写到：“绝山孤悬片石通，独余黄鹤共苍松。西行似有升天路，又隔人间几万重。”

　　既然来，总是要走一遭的，但且慢，要攀会仙峰，先过会仙桥。会仙桥其实是与会仙峰相连的一块独石，两无依傍，下临绝壑，云烟飘渺，境极险峻，人蹑步而过，怵目惊心。所以又俗称试心桥。

　　虽然来过多次，但于我而言，这桥真还没有走过。每次来到桥头，依着铁栏杆在石阶处呆坐良久，吸几支烟后，每次都只原路返回。倒不是担忧“境极险峻”，其实对于一个凡人，心理上小小的坎往往比现实中的通天沟壑更难跨越。跨桥即可会仙人，我满怀期冀，却又害怕希望落空，那么就一次次推迟吧，等到终有一天能跨过心中的阻碍，走出想实现而又未能实现的一步。

　　过桥，难，也不难。试心桥，试的是坚韧，试的是执着。那么多人到此，真正明白此中三味的又有几人。明代李郁写得好：“颓然岩石堕峰腰，下界烟云万丈遥。顾我未曾履艰险，扪心来过试心桥。”一步之途，却要扪心自问、敛眉端衣而后得，面对理想，面对追求，这种态度不得不令我敬仰。

　　桥边崖壁上，“老此不恨”、“摸心自问”等几处石刻印入眼帘。古往今来，人的感情总是相同的，正是有那么多的不如意，那么多理想与现实的差距，才使人学会自省，学会寄情山水，希望在梦幻中找寻到一种满足。

　　昔人曾此会飞仙，多么美好的故事。无论他经历了多少坎坷、多少曲解，终于在此得到了补偿，难怪会发出“老此不恨”的感叹。他，是真有其人还是虚无缥缈并不重要，重要的是他坚持了自己的追求，“摸心自问”而无所愧疚。跨过会仙桥，跨过的不仅是现实中的一小步，更是精神世界的一大步。敢于跨过，无论结局怎样，已然无愧于心。

　　三

　　明代徐霞客曾经遍访南岳诸峰，在他的游记中，对会仙桥的记载仅有极简略的一笔，“二十六日，晴。至观音崖再上祝融会仙桥，由不语崖西下。”

　　虽然全文仅22个字，但我揣度，徐霞客对于会仙桥是情有独钟的，一个“再”字便可见端倪。《徐霞客游记》中，对二十三、二十四、二十五三日的行程言简意赅，“二十三日上封，二十四日上封，二十五日上封。”上封，即祝融峰上封寺，和会仙桥仅仅数里之遥。一个小小的寺庙，居然耽搁大旅行家四日的行程，能吸引他目光的，无非是周边的数处景点，而能引来徐霞客两次亲自探访并有所记叙的，南岳诸景中惟有会仙桥。

　　至于徐霞客为何对会仙桥情有独钟，我不得而知。作为阅历丰富的大旅行家，徐氏所为断不是字面理解的那样简单。想必他心中也有痛楚，面对峭壁孤桥，徘徊良久，最后终于也跨出了早就想走的一步。

　　那么我也且重复先人的足迹吧，五访会仙峰，是到了该了断的时候。满目云海，阻人视途，人生的雾霭来了去，去了来，实非人力可以改变，不变的，惟有本心。正所谓云海茫茫皆幻境，惟愿试心会飞仙。

　　卸下所有的凡尘杂念。小心地踏过两石之间险窄的会仙桥。但见雾蔼在脚端纷扬，桥下峡谷深遂高远。闭眼，深吸一口气，再睁眼时，世间已繁华尽逝，唯余坦荡。

　　归途，雨后初霁，浓雾渐渐消散。路边一片不知名的野花含着雨露娇艳地盛开，我摘下一朵藏于怀中，一如昔日的心情。

　　“烂柯仙人久不来，一桥空对百花开。我来桥上寻遗子，云满空山月满台。”这是我喜欢的诗。无论寻不寻得到，我知道，自己还会再来。