白云观王信安，公元1918年出生于河北省宽城县农村。16岁时，投奔宽城县大同观出家，拜该观李智山道长为师，成为全真道华山派第二十代传人，开始了清静修道的生活。1943年，王信安至双城县无量观受道教“三坛大戒”。1944年，拜别师傅李智山道长和大同观道友，开始云游道教洞天福地、名山胜迹，参访玄门之道德高士。他不恋山水之锦绣，不辞跋山涉水之辛劳，意在寻觅深谙道学者而有所求学。由于求知若渴，且态度诚恳谦虚，故而不几年便在道教义理、养生丹道、医药学等谙方面有长足进步，成为道教界有较高学识的道士。
1949年春，王信安身背道箧，云游参访来到了湖南衡山玄都观(又称半山亭)。他参访了祝融峰上唐代高道司马承祯之故址。及衡山下魏晋时期传《黄庭经》的魏夫人之修真处，深感衡山为修道之佳境。玄都观中道众，见王信安信仰虔诚，待人宽厚，且学识渊博，亦再三挽留他常住玄都观，王道长因而留止。由于他深得玄都观道众的信任与敬重，不久被推选为玄都观监院。
1949年8月，湖南省和平解放。在衡山地区实行土改后，王信安积极响应党和政府号召，带领全山道教徒垦荒种地，大搞农业生产劳动，自力更生：并在玄都观(该观位于衡山山腰，上山大道过其山门)设茶亭、饭铺，为过往行客服务，深受好评。在“人民公社”化时期，衡山佛、道教界联合成立生产大队，王信安道长被推选为负责人，他肩负起了领导衡山佛、道徒劳动生产以谋自养的重任。他不负众望，任劳任怨，既操心生产劳动，又注意团结互助。这时他已成为衡山宗教界的栋梁，受到社会的称赞。
1958年全国掀起“反右”运动，中国道协也开了“反右斗争”会，王信安道长因在会中坦率地提过一点意见，被打成“右派分子”，受到了错误的批判。回衡山后，辞去了一切职务，自己埋头从事劳动生产，从不消极颓伤。1966年“文化大革命”爆发，王信安被迫离观下山，回到他在河北宽城的农村老家。老乡们大都知道他为人忠厚，而且能医病采药。都仍然敬重他，并推选他当“赤脚医生”。王信安便积极发挥自己懂中医的特长，细心为乡亲们行医治病。得到乡亲们的赞扬。他虽然身处困境，依然潜心奉道，虽离观居俗家。依然戒行精严，保持道风。1980年夏，党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，王信安出席了中国道教协会第三次全国道教徒代表大会，并当选为第三届理事。同年秋，王信安离宽城老家，重返道观，常住北京白云观，参加观中的管理工作。为培养道教后继人才，他毫不保留地将道教知识传授给年轻的道教徒。1985年初夏，湖南省道教界收回了南岳玄都观，道众恭请王信安道长回玄都观主持庙务。盛情难却，王信安又回到了阔别近二十年的玄都观。经过十年浩劫后的玄都观百事待举，百废待兴，他以多病之身，毅然与道众同甘苦，共同努力从多方面恢复玄都观的原有风貌。同年11月，湖南省道教界首次召开代表大会，成立了湖南省道教协会，王信安众望所归，当选为会长。不久，又被湖南省政治协商会议吸收为委员，同时当选为衡阳市人民代表大会代表。从此他身在南岳玄都观，而心系全省道侣，还要参与省、市的参政议政工作。他本着爱国爱教原则精神，尽心尽力而为。一笠一钵随身带，芒鞋踏遍南岳山。1992年1月，王信安逝世于南岳。
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作者：rednet
编辑：彭俊