衡阳名峰文化与精神文明共得失，火花四溅之时，便是相互作用之果；衡阳名峰文化与物质文明、生态文明如唇齿相依，情真意切之景，日后必有念念不忘之感。于前者，精神层面也；于后者，脱离文化的发展，就是一种没有灵魂的发展。衡阳名峰文化真实而又深刻地影响、牵动着全市一些相关产业，对于这些相辅相成不能割裂的产业，需理性待之，方会天地宽广。

　　譬如旅游产业。一个地方发展旅游业要么大打自然牌，在山水方面做文章；要么专攻人文牌，在历史方面寻深度挖厚度；要么两者兼而有之，吸引游客游山玩水看人文历史购本地特产，满足视觉的眼球养分，汲取精神与物质的享受。衡阳市委、市政府为了大力发展衡阳旅游业，于1984年正式成立南岳区人民政府，南岳的旅游业由此站在一个崭新的起跑线上。据《南岳志》记载南岳七十二峰的分布情况：衡阳市一峰，衡阳县六峰，南岳区四十四峰，衡山县十三峰，衡东县三峰，湘潭市四峰，长沙市一峰。七十二峰中仅有五峰没有坐落在衡阳地区，且主要集中在南岳区和衡山县，占据五十七席。名峰文化经历了几千年的深厚积淀，还滋润、催生了佛道文化、祭祀文化、湖湘文化、福寿文化、养生文化、茶文化、礼祖文化等，一些文化已深入人心，但缺乏系统性的也大有存在。甚至，有的还是历史尘封的记忆，有待进一步挖掘提炼。还可结合重要的文化节、雾凇节、采茶季、登山赛等主题活动积极主动策划出宣传方案。只要策划包装好，不违背生态平衡，不引发安全事故，旅游业就可能保持可持续性发展，当地经济发展快速也是水到渠成之事。因此，发展壮大南岳旅游产业，就要不遗余力地打造好元老级的名峰文化，包括山体的特色、山景的亮色、人文的底色等。至于大南岳旅游的发展问题，湖南省南岳云雾茶业有限公司总经理胡寅认为，可以尝试顺着南岳衡山的山脊走向，挑选出有文化底蕴、对现代人有价值意义的山峰组团发展，可将72峰圈化成八九个组，以大带小，以强带弱，抱团发展。比如，国家森林公园岣嵝峰就是南岳七十二峰的重要成员，我们可以以岣嵝峰为中心，打造特色，带动岣嵝峰周围的其他山峰一同开发，充分发掘它们的潜在价值，赋予人文色彩。

　　又如文化产业。媒体宣传、网络营销、户外广告等多管齐下的文化宣传大格局在南岳已然形成，央视《地理中国》、《走遍中国》等专栏有板有眼，国内旅游交易会等一些重大活动举办得有声有色，南岳关注度、知名度、美誉度大幅提升。然而，在影视文化方面是块短板，最近传来电视连续剧《衡阳保卫战》即将开机拍摄这条振奋人心的消息，由此笔者联想到，衡阳保卫战发生在1944年6月份，蒋介石第8次来南岳也是1944年，并且南岳景区还有全国重点文物保护单位“忠烈祠”，当中“烈”字中的“歹”字少了一点，此字非笔误，而是寓意深刻。笔者没看过剧本内容，不知有没有南岳的戏份，按理，无论如何都该有南岳的戏，也应是份内戏，军事、文化、旅游尽收眼底，从一个侧面不失宣传南岳、传播秀岳衡山、传承名峰文化。还有，南岳景区的刊物，如《衡岳风骚》、画册、旅游地图、纪念品等，也为宣传南岳文化推波助澜，功不可没。利用各种宣传工具好好造势，用文化大做文章，是文化产业主旨所在。

　　还牵涉到体育产业。有句话叫“存在即合理”，一直以来，宗教文化扮演着南岳文化的主角色，但不乏另有“路”可走。“顺路”看，南岳七十二峰的“峰”字，即山顶、最高处是也；祝融，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊称火神也，葬于衡阳市南岳区。据清朝李元度《南岳志》引《六韬》、《山海经》、《管子》、《古史》、《路史》等古籍，都记述祝融为黄帝六相之一，后人为了纪念他，把南岳最高峰称为祝融峰。由此，南岳的文化价值也要体现对象征光明、活力、升腾、进取的火的崇拜，作为具有全人类普遍意义和对整个生命体系包容价值的火文化，是一种朝气蓬勃、活力四射的前进性精神方向，这种火文化也应成为南岳的文化特色。为发展大南岳旅游圈，在策划有关活动中，可主打火文化，举办名峰文化节，例如在旅游淡季的适当时段，可举办户外登山赛；可把最高峰祝融峰作为圣火点，在衡阳体育盛会开幕式上以火的姿态传递开来，并力争以后在全省、全国甚至全世界能作为一个重要的取火之源、圣火之地，南岳火文化可谓会做出气势而大放光彩，做出特色而楚楚动人，从而提高人民身体素质，振奋民族精神，发展社会生产，实现文明进步。衡阳湖湘文化研究所研究员、衡阳市作协副主席刘定安先生曾分析认为，火文化会是一本恢宏巨著，只待有人好好书写，一旦起笔，将精彩纷呈。一句话，火文化非火不可。

　　德国作家黑塞说过，旅游就是艳遇。你有幸艳遇南岳七十二峰了吗?还有那正探头探脑的名峰文化呢?当把名峰文化与旅游产业、文化产业、体育产业等相关产业链条般地好好融会贯通起来，实实触类旁通开来，真真举一反三下来，便会成效多多，惊喜连连，就好比一个学生的学习成长，会受到老师、同学、家长、学校、社会等多因素影响，但出路只有一条，就是真正融入进去，吸收正能量，便会大有作为。<