“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里，山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底”。

　　1000多年前，唐代大文学家韩愈站在八百里南岳的主峰——祝融峰之上，四顾茫茫的苍天与大地，感受着大自然的伟大与博爱，感受着人生的渺小与酸楚，脱口吐出了如此豪迈的诗篇。

　　1000多年过去了，依然是这拔地而起的山峰，依然是这青砖铁瓦的殿宇，依然是这苍劲的古松直指蓝天，依然是这浩荡的天风直吹衣襟，可是，不知为什么，无数次站在这巍峨的祝融峰顶，虽然也有干云的豪气激荡于胸，但我却至今没有写出一篇关于祝融峰的文章，这并不是因为我的懒惰，而是因为这山峰太厚重、太神奇、太伟大了，使我不知从何下笔。

　　我是在18岁那年第一次登上祝融峰的。那年，我从一所中专学校毕业，在等待毕业分配的那段时间，几个同学相约去了南岳。我们那次是步行上山，虽然足足花了3个小时才登上祝融峰，但是，当“祝融殿”几个字映入我的眼帘时，我心中仍有一种说不出的高兴与自豪。看到“寅宾日出，峻极于天”这一对联，我立即联想到“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”这句话，年少气盛的我心中在想，原以为祝融峰很高，其实也就那么回事，我花3个小时就征服了它。我就是带着这种征服的快感登上了望月台，踏上了刻有“乾坤明鉴”、“唯我最高”的石头。

　　真是少年不识愁滋味，少年也不识山之高啊。

　　18岁那年登山不久，我被分到了本县一个十分偏僻的小镇，当了一名供销社的营业员。因为一个偶然的机会，才调到了成立不久的南岳区工作。第二次再登上祝融峰时，已是3年之后，其时，我已是南岳区委统战部的一名工作人员了。那时南岳刚刚建区，山上许多寺庙因文革的影响，还处在待修复之中。统战部的那位同志对南岳的历史了如指掌，我们一路攀登，他一路跟我讲解南岳的历史。从他的讲解中，我知道了起于衡阳回雁峰、止于长沙岳麓山、蜿蜒七十二峰、纵横八百余里的南岳，在五岳中有“独秀”之称。我知道了南岳之所以称为衡山，是因为其处于二十八星宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”。我还知道了南岳自古就有“佛教圣地”和“道教名山”之称，知道了早在东汉末年，道教就已经开始传入南岳，早在南北朝时期佛教就开始传入了南岳，自尧、舜时期起，南岳就已是历代帝王祭祀的场所了。一路上，听着统战部那位同志的讲解，想到自己第一次登上祝融峰时，那么沾沾自喜，那么狂妄自大的表现，我在心中暗暗自责。是啊，祝融峰挺立于天地间数亿年了，它经历了多少风雨，有多少人曾经将脚践于其上，在它上面嬉笑怒骂。现在，祝融峰依然巍峨于天地之间，而那些人呢?再一次走过刻有“唯我最高”那块石头旁边时，我明白了那些群山都是冲着祝融峰而来，而绝不是冲着站在这石头之上的这个小小的我而来的。“四顾渺无际，天风吹我衣，听涛起雄心，誓荡扶桑儿”，我的同行情不自禁地吟起了叶剑英元帅的诗句，叶帅的诗句伴随着阵阵山风在我的胸头荡漾。

　　从那以后，我又无数次登过祝融峰，目睹了南岳的四季美景。我曾在春天登上祝融峰，俯视过融融的春光普照下，峰下那万木峥嵘的盛况。我曾在酷夏之时登上峰顶，此时，山下赤日炎炎，身上热汗盈盈，而山上则轻风徐徐，白云漫卷。我也曾在秋日的凌晨登上峰顶，披着一件军大衣，与成千上万的游客一起注目东方的天空，等待那一轮红日的喷薄而出。冬日来临，山下已经飞雪飘飘，在漫天的朔风之中，祝融峰依然以那种欲飞的姿势昂首屹立着，树上、石上、瓦上，到处是长长的冰凌，组成了一个奇特的冰雪世界。

　　我在南岳一干就是12年。在南岳干得越久，我对祝融峰就越发充满了敬仰之情。是啊，从人类有文字记载的历史开始，南岳接受了多少帝王的祭祀与百姓的朝拜，又留下了多少文人墨客的诗文啊，然而，祝融峰还是这样默默无言地耸立着，它本身不说一句话，但所有的赞美都无法表达出它真正的美丽。国民党最后一任南岳管理局局长石宏规在祝融峰顶曾刻下“有负南岳”四个字。几次南岳祝融峰之行后，我懂得了为什么我的许许多多同事，包括我自己在调离南岳时，会泪水涟涟了。与祝融峰这巍峨的山峰相比，我们始终是渺小的啊，我们的身体是渺小的，我们所做的一切也同样是渺小的。

　　“万丈祝融插紫霄，路当穷处驾仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥……”这是北宋诗人黄庭坚咏祝融峰的诗句。祝融啊，无数次我被你托举着“上观碧落星辰近”，而现在也成了远离你的滚滚红尘中的一粒，但我的心永远向着你。祝融啊，面对你的苍茫与巍峨，我永远只能保持仰望的角度。

　　巍巍乎祝融!